<h1>חדושי הרא"ה — ברכות</h1>
<h2>דף מד:</h2>
[ברכות כ"ה ע"א] אמר רב יהודה שכח ונכנס בתפליו לבית הכסא מניח ידו עליהן עד שיגמור. עד שיגמור ס"ד, אלא אמר ר"נ עד שיגמור עמוד ראשון. וניקום ונפסיק סבר לה כדתניא רשב"ג אומר עמוד כלומר צואה החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן פי' לידי חולי של נפח שמו הדרוקן סלון החוזר כלומר של שתן מביא את האדם לידי ירקון ומשו"ה התירו לו.
<h2>דף נד.</h2>
[ברכות כ"ב ע"א] פיס'. ר"י אומר מברך לפניהם ולאחריהם, פי' בק"ש ובמזון כדאיתא לעיל. תניא ר"י בן בתירה אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה ומעשה בתלמיד אחד שהיה מגמגם וקורא למעלה מר"י ב"ב וא"ל בני פתח פיך ויאירו דבריך שאין דברי תורה מקבלין טומאה שנא' (ירמיה כ"ג) הלא כה דברי כאש נאום ד' מה אש אינו מקבל טומאה אף ד"ת אינן מקבלין טומאה. אמר רב נחמן [בר יצחק] נהוג עלמא כתלתא סבי כר"י ב"ב בד"ת כר' יאשיה בכלאים פי' לענין כלאי הכרם דכלאי זרעים דהינו כל שני מיני זרעים בארץ גופה לא אסירי בהנאה מדאורייתא בחוצה לארץ שרי אבל כלאי הכרם דבארץ גופה אסירי מדאורייתא בחוצה לארץ אסרינהו רבנן וקאמרי' השתא דנהוג עלמא אפי' בארץ בכלאי הכרם כר' יאשיה דאמר אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד והנ"מ דבעינן במפולת יד לענין מלקות אבל לענין איסור הנאה אע"פ שאינו זורען באחת אלא כל המקיים שני מינין בכרם נאסר הכל בהנאה בזורען בתחלה בכרם נאסר בהשרשה ואם צמחו שם מאליהן והוא מקיימתן הרי הכל נאסר בתוספת ודינו כמו שמפורש בכלאים, וכר' אלעי בראשית הגז פי' דאמר דאין ראשית הגז נוהג בחוצה לארץ.
